【内容提要】党的十七届六中全会为我国文艺事业的大繁荣吹响了号角，十八大指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。大家应积极行动。在文艺发展中起到引领作用的“大家”们，尤使人关注。书法艺术范围内的“大家”，做编辑工作的“大家”，不同与其它文艺“大家”所起的作用。书法艺术中特别是大草，真正熟识者有几？被大家认为的艺术“大家”，其引领作用之大，责任之重要，尤其显得突出。以“正确”面对世人，应成为“大家”最起码的标准。
【关键词】：大家 标准 正确 传承 引领 繁荣
书法艺术及其有关方面的大发展，是三十年来的事情，除历史的 “大家” 外，现代“大家”的确起到了引领作用。在经济大繁荣，艺术大发展的过程中，社会生活之浮躁却给民族的文艺领域造成一些怪异现象：“大家”之作品人们不知其名作是何，见其大作，却错误连连；编辑们经营的刊物、网络、书本等媒体，“繁荣”了我们的国粹，但问题频频不断；听起名头不小，见其水平之拙，不能让人将其名与作品实际相联系；每每出版个人之印册、书籍、刊之与刊的，皆有“大家”作序点评，却少有真正指出其不是者。我们的批评家不少，确实有的一针见血，挑出“刺”来了，被挑者受了点“痛”，却健康发展了，自然也就受益匪浅。想想文化大繁荣时期的“贞观之治”，与魏征、房玄龄这些直面谏臣不是有很大关系吗？书坛及其有关方面不也如此吗？
第一 国家级的“大家”，尤以艺术要求
最低标准——“正确”面对人们
“大家”是被人们非常尊重的，而有不断仿效的。一旦载入青史，万代皆顶礼膜拜。现在已具“大家”之称或正在成长为“大家”的艺术者，亦应用个人之笔言，编辑者应持“正确”之态度，皆保证面世的书法艺术有一个最低标准——“正确”，面对世人。这样引领，我们的书法艺术将会沿着正确的道路大发展、大繁荣。
一．“大家”在历史长河中，认识方面、创作方面应正确面对“事实”，正确面对“是与非”。已成定论的“大家”之名作，我们也应辩证的、历史的面对。
大文学家、史学家、文字家、书法家郭沫若曾否定《兰亭序》为王羲之之作，却被一年轻的，后来被人们认为的书坛大家黄君实所否定，证实郭沫若“大家”的否定是错的。历史不也是这样吗？要看“事实”、“是与非”。
《兰亭序》之大作，我们也应正确来对待，不应以为是书圣之作而为标准，就“优劣”皆取。在此我们常常见到的是同历史时期的冯承素、褚遂良、虞世南各自的摹写临作⑴，是他们再创作的作品，书圣的真品只可能从中看到其影子，而局部甚或与原作有较大差异。不妨看看“崇山峻岭”之“崇”字，褚、虞两大家之临作与《现代汉语词典》里的写法完全相同，历来人们也是这样写的：“崇”下为“宗”，“宗”字下为“示”字。但冯之摹作“崇”下面的“宗”字，下为“未”字（图1）。今人应如何“正确”对待，正如美人脸上有颗痣斑、决不可当作“赞其美”的说是。作为我们《书画频道》⑵的讲课老师，也就应选择“正确”的来讲。可是，我们的老师在讲解示范时，偏就选了“崇”下为“未”的这个摹写之字（起码应给予说明），这样不就是以谬传谬吗？又如冯、褚、虞三个人所写《兰亭序》（图1）中“群贤毕至”，“畢”字繁体下都少写一横；“崇山峻岭”的繁体“嶺”写作“領”。在古书作中出现增笔、减笔画的这种现象是常有的，我们在创作时，“畢”字应加上一横、“領”字加上“山”字头才对，这是我们又应“正确”的面对历史“大家”了。古人书写中常用“假借字”，那我们就不该用了，用了当今的人会说你写错了，写别了。在展示的打印说明文字中，更不该把“左低右高、深得喜爱”，打印成“坐低右高、深的喜爱”。多么低级的错误啊！
对待历史长河中的艺术品，应“取其精华，剔除糟粕”，“贵能古而不乖时，今不同弊”，书随时代走。我们现在的“大家”，绝不能学古人早已批判过的“常人”：“贵远贱近，向声背实，又患谙于自见，谓己为贤”（曹丕《典论论文》）。“夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也”⑶。古人都不“谬赏”、“妄顾”，难道我们还不如古人？“大家”还要“谬赏”之后“谬传”吗？
二．当代大家应正确对待刚刚作古的一些“大家”的作品，选出更好的奉献给人们。
上世纪初生人刘惠民，作品刊于《书法》1997年第6期⑷上，占四个版面。所书唐王昌龄《出塞》（图2）诗中“度阴山”，写成“渡阴山”。另一首唐诗正文，将“恨”写成“限”，“宿”写成“坐”，仅仅四十个字就错2个字（其它几幅书作均有漏字数个）。作者在下款中而言，对友“索书聊以塞责”而已，我们的编辑就不能照搬“塞责”读者吧！
上世纪末去逝的司徒越大家，八十年代蜚声海内外。而我们爱之者在写有关报道评赞时⑸，选了该大家的一幅草书作品（图3左）二十个字竟有三个字写错： “有”字下“月”，多了个“折”；“送”写成“道”字之草书（图3左下）（可与图3右历史大家草书比较）；“花”字之草书造型与“心”十分近似。选其作品者，可斟酌、可慎行。我们大编辑也完全有裁决权。
人们在某种情况下会出现拙作，写错字也是难免。司徒越曾言：“草书是千载以前就已定型的书体。它可以千变万化，绝不可以生造。如果人人都信手挥洒，任笔为体，那将造成书法的大混乱”⑹。大家既有言，为何我们不听之慎选其作品呢？
三．我们当代的“大家”，更应以“正确”的艺术作品，奉献给热爱艺术的人们。
草书必须合法度，生造不得。
我们的大家有的已届耄期，在发展中国书法艺术上贡献不小，创作了许多好的作品，也还正在为我们的事业做着贡献。《中国书法》2010.02期⑺刊登此类大家一副大草《赤壁赋》（图4左1）长卷中，两行七个字就有两个错字， “诵明月”之“诵”字，“甬”部草书成“肃”之草字（图4左2）；“属客”之“客”字上面写成两横相连。草书中凡宝盖头上点无做“横”之草写之例。“雨”字头上横却有以点来代的；宝盖头、穴字头上点同下连写以“竖”代之，如“安”、 “守”、“宅”、“空”等字如是也（图4右）。不管怎样的大家，在登刊个人作品时，草书要合规矩，亦应以“正确”善待读者。
中国书协一理事草书之作，在《书法报》2011、12、7P8⑻后连刊两页，其一副草书对联头三个字“莫、放、春”（图5），让搞草书的人们都无法辨认，本人让好多同道看过，无人认得。如此之作，行内人对其认可度有几？书协理事若这样，怎么引领大家向前发展？还是不要忘记古训：“始知真放本精微”。
书写古代诗文，必须忠于原文。
中国书协理事中有的多年前在国内驰名，且头衔不少。有关资料编入中学课本。但书写中也同样存在不慎而出现书写内容悖于原文多处之谬。2010年《中国书法》第五期⑼增刊中，所书李白《将进酒》（图6）草作，选字是改动原诗四字在内的部分：“丹丘生”的“丘”字写成“邱”；“杯莫停”写成“君莫停”；“倾耳听”写成“侧耳听”；“径须”写成“经须”。其诗改四字意思就有大变化了。近200字的一副手卷创作起来也是不易的，但却留下了如此的遗憾。
图6
我们的书法草写体要合法度，书写内容也应忠于原作，这也是很重要的，必备的“正确”要求。这样之刊就会正确面对大家了。
我们的“大家”在创作时应选“五合”之际，不然这样“优劣互差”则悔之晚矣。
不解书写内容其义，乱改其字，造成作品之大谬。
《中国书法》2010.02期⑽曾刊“书法学者作品邀请展”，一大家所书李白诗一首（图7），四十个字改写了原诗两个字：“自兹去”改写成“从兹去”；“班马”改写成“斑马”，这就叫不忠于大诗仙的原作了。特别是“班”字之改动，意思大变。“班马”与“斑马”，截然有别。“班马”为离群之马，诗人与友人马上挥手告别，频频致意，连马也懂得主人心情，也不愿脱离同伴，禁不住长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪。“斑马”则是一种观赏性的动物而已。殊不知，诗人为求一个恰切之字，甚或“捻断数根须”，我们为何随便改动其字呢？作品中的草字“横、青、情”之草法本人亦不敢苟同：“横”右旁“黄”，写成草头下一个“天”字草书了；“青”下之“月”字，也写成“天”之草书了；“情”之右旁亦然（可与图7左历史大家草书比较）。大草之难，难于冷静、理性，应草法森严，坚守古法规矩。感情背后是冷静与理性控制。
凭空想象，生造繁体字，留下遗憾。
近期见到一大家的《书法章法技巧》⑾中，一幅内容为李白七言诗的扇面（图8）。把“忧”字繁体“憂”写成“懮”（受懮懮的懮）字；“酝熟”的“酝”字右边写成“雲”，繁体应为“醖”字。诸如此类问题，此书中非一两处之多。中国汉字，古之来历，造之有由，绝对不会让我们再生造出繁体字来。一点个人想象，则贻笑大方。
四．搞书法教育的“大家”，更要谨慎行事。
《书法报》开辟的“教育”栏目，多年来使读者受益匪浅。但近年来不尽人意处太多。首先是评改教师在此栏目中的示范临作与原帖比较相差甚远。行草书就势而言更谈不到神似了，草率有随手挥洒、任笔为体之嫌。2011．12．14的《书法报》教学栏目中⑿，一副14字的草书联作（图9左2），评改者认为三字“写法不准确，似
有误”。其示范作品中“影、荫、树”三字（图9左1），真正成了 “写法不准确，似有误”之字（可与图9右历史大家的比较）。如此评改给书法爱好者会带来什么影响呢？不言而语。
其习作者被认为有误的“荫”字，草字是依祝允明《咏苏台八景小词》中所用字而写的（图9右2）。
草字之书，在充满创作激情的同时，更需要的是从容不迫，尤其要避免丧失规矩法度而失之体统。我们的评改教师必定是清楚的，还是理论和实践要多多结合。
第二 欲要成为书法艺术大家者，
起码要以“正确”之作面世
一．对书法爱好的文学家，学术界大家，虽欲入行，却不甚求精，错误连连。要在行内行，必守其规矩。
《中国书法》2011、01期上刊载一教授的数幅大草书作⒀，此书作在书法报上刊登过一首王昌龄的诗28字（图10）。正文“问”、“壶”、“孤”三字皆错，落款“年”字也草错了。草字“问”写成门下一“心”字，且“心”草体连笔出“门”外去了；“壶”上为“士”、其“士”写成了去点“戈”字草符；“孤”之草字也为错字，右旁“瓜”字草符，写成了“页”字草符。“年”字之草书在由下向上行笔中多了个小圈，确系“添足”之笔，成了错字。一幅书法作品正文28字，竟错了三个字，错字率占百分之十。对草法之正确把握，这是大草之基础，没有这个基础其变化就会使笔下“天书”满目，谬传于后。
现今社会生活之浮躁、节奏快，使人很难保持情感上的细腻，所以应景之作比比皆是。创作者有时也会头脑发热，无法在一张作品中充盈真挚感情，错误也就很难避免了。
当代一位文学大家、矛盾文学艺术奖获得者，在写古诗行楷书作时，竟把“系短篷”三个字写错了两个：“系”字繁体写成“撃”；“篷”下“坐车”底写成“建”字底，刊在《中国西部经典》中。
文学家爱好书法也算是正事，无可非议。艺术性则另当别论了，但我们必须以“正确”为前提。“嗟呼，不入其门，讵窥其奥者也？”⑶。
二．政界出身的也好，文艺界出身的也罢，“大家”者皆应谨慎善待大家。
一个从政多年，政绩颇丰的老同志出版一本名叫《XXX墨迹三帧》的精品⒁，大草一页（图11）之内计字42个中，“蚂蚁”的“蚁”、“谈”、“正西风”之“正西”、“多少”的“多”字、“急”、“年”字，写错了7个，占总数的百分之十六，章法多好，笔法再精，让人如何欣赏这样的大作呢？谬之传承，影响是多大，可想而知。
陕西省出版部门一位书法
“大家”出版的个人书法
集子⒂，一首杜甫的《饮
中八仙》（图12）前三行
22个字内，“骑、道”二
字写错，“骑”字右“奇”上部为“大”，却写成去
点“戈”符；“道”写成了“遵”字草体字（图12左）。错字率为百分之十。
大家们皆应自珍自爱，流传后世之作，要精心打造，亦不愧对自己当世时的名分。
三．至于到了市、县级书法界的“大家”就更多了，什么
协会呀、书画院、墨宝斋主人呀，多如牛毛，的确令人兴奋，
民族国粹发扬光大的主力军。这些“大家”中却仍有不太注意
之人，留下之笑话，俯拾皆是。
一些地方“大家”，一次入国展，几次获了奖，也就不得
了喽！一些年轻的国家级的书协会员，撰写不了一副对联，诗
词不懂格律，文化底蕴差。有的竟将苏东坡的《赤壁怀古》，
题上《浪淘沙》的词牌名（图13），堂而皇之的悬挂在80多万人县级文化大局的大厅堂上数年，有辱于己，有辱于地方。
第三 教育、宣传、出版部门之大家，
为书法大发展应肩负重责
我们的教育部门尤要肩负重责，宣传媒体、出版单位、办刊组织绝不可重利为上，而忽略了自己营务平台上出现的丑角连连唱之笑剧。
一．我们的教育课本中，很多书法教育方面问题，并未引起“大家”的注意。
中小学教材中插入历史大家的作品，这些大家书写的楷、行、草皆为繁体，但编辑们未见给以注释说明，特别符号化的草书未给注释，如张旭的大草“古诗四帖”之一，历来选入，但有多少语文教师懂草书符号，又能读下去呢？编辑“大家”应考虑，如何便于易学、易教。特别是2007年秋季，全国统一使用的高中语文教材必修本一册（图14），在编排时，竟把毛泽东的《沁园春·长沙》（图14左）之草书，下篇内容安排在上片印刷体的上面做天头，上片草书内容安排在下片印刷体的上面做天头，教师、学生对照教、学相当麻烦。本人电告人民教育出版社，对方应答：那是多少“大家”研究的。本人写论文《<沁园春·长沙>课文编排之我见》，得到首都师范大学叶培贵老师的支持，见之于《教师教育教研》，在2009年再版高一语文课本时才改正过来（图14右）。编辑“大家” 要为教学着想，要为下一代着想，要为书法大发展、大普及着想。
二．我们的国家级的杂志，核心期刊问题不少，像前面所举之例，大多来自于此。编辑“大家”如何去组稿编排，这是“大家”们的极其平常的工作，却又是肩负重任、大任之工作。绝对不能因是老同学、老部下、老熟人而不论作品优劣刊之，影响刊物之整体形象，又遗憾千载。
三．地方上的刊物，因很难得到政府部门正常的出版费用，谁给钱，就给谁安排版面，作品优劣就不太计较了。
《陕西书画报》2006年一期报中，曾在头版用二分之一版面，刊登一位地方“大家”草书的毛泽东《沁园春·雪》。这幅作品，草书之误，诗词常识之错，竟达近二十处，主编见到我的书信给予回复，解释其办刊之难。市、县级，谁还能真正地把好这门艺术之关，多种知识方面之大门呢？这就更难了。
四．其它一些印刷品问题屡见不鲜，责任该在于谁？
逢年过节，送盒礼品很正常。本人在八月十五接的大城市人送来的高档礼品中，见到包装盒上印刷的行草书苏轼大作《水调歌头·明月几时有》，一首词里面竟写错了五处。兴致之余叹之，口中的月饼也很难咽下去了。
在近日搜集的10副春联中，其中印刷品9副，其字为书写后印刷的，7副不合联律规矩。手写的一副大红纸春联仅仅是两句顺口溜。
带有商业性的，赚钱是无可非议的，但不能利己而损别人，特别是面对下一代。钱，装在你的口袋里，笑话，却留在人世间。。
第四 不负历史、谱写新歌、创作
经典、引领时代向前去、
历史大家笔下之误我们无法让其改正，而今“大家”或正在成长为未来“大家”的，肩负历史重任，要对社会负责，对艺术负责，对他人负责，对自己负责。使自己的作品愈臻完美。
在历史长河中，“大家”所出现的问题屡见不鲜。明朝张瑞图在草书杜甫《饮中八仙》中，竟将3句诗前后颠倒了⒄。王铎在草书唐诗长卷中一处也漏掉了14个字，写误之字有3个（未忠于于原文）⒅。
好多历史大家不是将错别字圈掉另写吗？《兰亭序》、《祭侄文稿》都有好多处。
这些大家的艺术作品，虽然存在着好多“增加装饰点画，增加钩挑牵丝，省变笔画，同字异形，灵活多变”、还有假借字等等，但仍不失为杰作，影响着我们中华民族，传于千秋，光彩四射（这些都可借鉴）。
而现今之“大家”，就不能完全像古人那样，若再用假借字创作诗联，人们会说你写别了。有多少人在注视着我们的“大家”，仿效着“大家”的艺术大作（赝品比比皆是就足以说明）。你的艺术载入青史，也影响着我们千秋万代。
那么我们的艺术“大家”，如何像古之大家那样创作艺术，以促进艺术大发展，引领着这个时代呢？
首先要站高些。少受一些躁动的当今社会因素的影响，不断坚实自己的艺术根基，广泛吸取民族艺术营养，潜心艺术，创作出更多的、更加规范的、更多的有时代特色的、广大书法艺术爱好者喜闻乐见的好作品。
第二．应以历史为借鉴。不要忘记，人们提起草圣就想到张芝和《冠军帖》；说到书圣就会想到王羲之，《兰亭序》、《十七帖》;谈到颜真卿，联想到《祭侄文稿》、《勤礼碑》等等。你若站在艺术的前列，大家念叨起你这个“大家”,也应让人们想起你的大名作，而不单是想起你曾是什么主席啦、秘书长的。历史凭什么说话，评价“大家”的，唯一的是作品。只有你创作出让人折服的作品，就一幅，你这个大家就会永驻青史，永扎人们心中。我们想想：谁还能记及起历史上哪个无艺术大作的帝王、哪个鬻官者的艺术作品呢？
第三．不同层次范围内的“大家”，人们对其的认知也就不同。但我们必须要明白：谷子永远长不过高梁，是高梁一定比谷子高。别以为在高台地上的谷子一定比凹地里的高梁高，事实并非如此。对民族的“精粹”艺术只要喜爱，都可努力学习，在书法艺术方面开创出一片光亮无比的天地。乡志而载，也算留史。能正确面对大家们的作品，只要是好的，有可能就是长在高台地下，凹地里一棵红高粱，让人心仪，膜拜与向往。
第四．非书法界大家入其道，必以规矩而行之。书法与文学、其它艺术，有密切关系，在使用软笔书写阶段尤其如此。如近、现代书法大家于右任、林散之则为诗人，毛泽东的诗歌就是用他的草书为体创作的。他的书法为中国书法注入了新活力，并将其艺术价值和社会价值提高到了一个崭新高度。而我们现在非常出名的非书法界大家也将自己书法作品推向市场，这些名人要在不同的领域开出一个新“道”来，最起码要以“正确、规范”的作品，面对索求者，应要入书法之“道”，在书法艺术方面要表现得更专业，更完美，更具有魅力。
第五．国兴必重傅，书法兴旺、发展、繁荣亦应如此。为大众及其爱好者提高书法艺术水平，圣殿中评改的“大家”们，亦应具有更专业性的素质，更高标准的条件，以引导这个时代热爱艺术之人们。牢记艺肩负重任，妙手添华章之义务。
第六．我们的出版、印刷、网络部门，必须严格把关。为下一代学习书法的教材编辑者，更应从实际出发，编好易认、易教、易学的课本。特别涉及到已远离这个时代的书体，如大、小篆书、草书之类的内容，多为下一代着想，多为书法艺术的大发展着想。
亦希望编辑大家在“辑”之同时，多长火眼金睛，宁缺勿滥。大名亦挂在了书刊上，让世人看到低俗之错，又想到我们编辑“大家”的好多不是。
古人之云“盖文章经国之大业、不朽之盛事” （曹丕《典论论文》）。若是草率对待，将成为有负历史之人。
最后．艺术评论批评家要真正推出经典之作，书法艺术大家。“一艺之学，必皆智行两尽”（清·袁枚）。大家们在实践中都是有深刻体会的。一个时代整体的艺术发展亦应如此，我们的书法艺术事业要发展、繁荣，离不开评论批评家的功劳。笔者恳切地期望评论家，少些雾里看花，隔靴搔痒的文字，多些真知灼见；少些涂脂抹粉的文字，多些原汁原味的东西。切记社会责任感和学术的尊严，推动我们书法艺术事业，顺应时事向前发展，经典应时而生，大家不断辈出。
古人云：“刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”（<易·贲彖》语）。党的文艺工作方针指明了方向，中国书法“申遗”成功已三年了，国家对中小学开设书法、写字课做出了明确规定，全社会动起来了。为了推动社会文明建设，为了更多的无愧于广大爱好者、无愧于时代、无愧于历史，经典书法作品之出现，我们应在新世纪呵护出经典大家，呵护出成为经典大家的幼苗。唯有优秀的书法艺术经典作品才会长留世界，唯有精品文化才能树立起民族文化的自信力。为书法艺术之普及和大发展、大繁荣，我们书法艺术爱好者、文艺工作者，都应做些实实在在的、以正确面对大家的工作。
参考资料
《书法教程》欧阳中石、徐无闻主编
《中国书法艺术研究院教材》中艺瀚海文化艺术中心编
《艺术概论》西南师范大学出版社2002.05.第三次印刷
《中国书法美学思想史》陈方既著 人民美术出版社 河南美术出版社2009年1月第一次印刷
【注释】
⑴《王羲之行书卷》浙江人民美术出版社2001年第一版·第三次印刷
⑵ 央视《书画频道》2011年下半年“行书讲座”
⑶《中国历史名家书法》草书第一卷P128-211孙过庭《书谱》
⑷《书法》杂志“1997.06P14
⑸⑹《中国书法》杂志2010.03.P85-89
⑺《中国书法》杂志2010.02期P82
⑻《书法报》2011、12、7P8
⑼《中国书法》杂志2010.05期增刊
⑽《中国书法》杂志2010.02期P118
⑾《书法章法技巧》杨再春著 北京工艺美术出版社出版2007年第一版·第
一次印刷P125
⑿《《书法报》2011、12、14P13
⒀《中国书法》杂志2011.01期P115
⒁《乔俊武墨迹三帧》陕西人民美术出版社2005年第一版·第一次印刷P79
⒂《赵养科书法作品集》陕西人民出版社2006年第一版·第一次印刷P34
⒃《高中语文》必修·一册 人民教育出版社2007.03.出版
⒄《中国历史名家书法》草书第六卷P121—123
⒅《明_清.王铎草书唐人诗帖》长卷 天津人民出版社
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